Pročitajte odličan odgovor svetog Nikolaja Žičkog u objašnjenju različitog opisa prizivanja apostola od strane Gospoda Isusa. Kako to da apostol Luka opisuje na jedan način, a Matej i Marko opisuju na drugačiji način u svojim Jevanđeljima? O čemu se tu radi? Pridružite se našim biblijskim besedama!
A idući pokraj mora Galilejskog vidje dva brata. Simona, zvanoga Petar, i Andreja, brata njegova, gdje bacaju mrežu u more, jer bijahu ribari. I reče im: Hajdete za mnom i učiniću vas lovcima ljudi. (Mt. 4:18)
„… Kada se čita u Jevanđeljima o ovom događaju pozivanja apostola postoji određena dilema, jer Jevanđelisti drugačije opisuju događaj. Kod apostola Luke u Jevanđelju, u petoj glavi, pre priziva apostola se pominje i čudesni ulov ribe i čuvene reči apostola Petra: „A kad vidje Simon Petar, pripade koljenima Isusovim govoreći: Iziđi od mene, Gospode, jer sam čovjek grješan“ (Lk. 5:8). Dakle, ako se pročitaju opisi događaja iz Jevanđelja po Luki u 5. glavi i Jevanđelja po Mateju u 4. glavi može da se stekne drugačiji utisak. Kod Luke možemo da vidimo da su oni odmah nakon čudesnog ulova ribe ostavili sve i pošli za Isusom, a kod Mateja i Marka vidimo da su oni prizvani od strane Gospoda dok su bili u svojim lađama i krpili mreže. Objašnjenje leži u tome da se ne radi o dva različita događaja, već da je apostol Luka jednostavno bio detaljniji u opisu, a da apostoli Matej i Marko svu pažnju obraćaju na opis same činjenice prizvanja apostola bez detaljnog opisa okolnosti koje su tome prethodile. Još je važno da se kaže da ako pažljivo čitamo Jevanđelja vidimo da su postojala dva vremenski različita prizivanja apostola od strane Gospoda. Apostoli Matej, Marko i Luka u svojim sinoptičkim Jevanđeljima opisuju drugo prizivanje, a Jevanđelista Jovan opisuje prvo prizvanje, nakon svedočenja Jovana Krstitelja o Gospodu.
Evo kako to jako lepo i potpuno jasno objašnjava sveti vladika Nikolaj Ohridski: „Jevanđelist Jovan piše, da se Andreja prvi pridružio Gospodu, i to još u Judeji. Andreja je bio pre toga učenik Jovana Krstitelja, pa kad je Jovan ukazao na Hrista kao na većeg od sebe, tada se Andreja odvojio od svog prvog učitelja i pošao za Hristom. Odmah zatim Andreja nađe svoga brata Simona i reče mu: mi nađosmo Mesiju, koji znači Hristos; i dovede ga k Isusu. Još tada je Simon bio nazvan od Hrista Petrom, ili kamenom,tvrdim kamenom vere (Jov. 1, 35-42). Ne stoji li sada u protivnosti ovo što jevanđelist Jovan piše sa onim što jevanđelist Matej priča u današnjem jevanđelju, naime, kao da je Hristos prizvao ova dva brata tek na moru Galilejskom? Prema Jovanovom jevanđelju najpre je Andreja pošao za Hristom a potom Petar, dok prema Matejevom jevanđelju izgleda, da ih je Hristos istovremeno našao i pozvao, pri čemu se Petar spominje pre Andreje. Nije li ovo očigledna protivrečnost? Ne; ni najmanje. Očigledno je međutim, kako i Sveti Jovan Zlatoust ovo objašnjava, da se tu opisuju dva različita događaja; jedan, koji se desio u Judeji, u vreme slobode Krstiteljeve, i drugi docnije, u Galileji, u ono vreme, kada je Krstitelj bio bačen u tamnicu i kada se Gospod Isus nastanio u Kapernaumu, na obali mora Galilejskog. Jovan opisuje raniji susret Hrista sa Petrom i Andrejom, a Matej pozniji. Ovo je jasno iz toga, što se kod Mateja govori o Simonu nazvanom Petru, što znači, da je Simon ranije bio od Gospoda nazvan Petrom. Taj raniji, i prvi susret Petra sa Hristom desio se u Judeji onda kada je Andreja priveo svoga brata ka Hristu. Taj prvi susret Jovan opisuje ovim rečima. I dovede ga (Andreja) ka Isusu. A Isus pogledavši na nj reče: ti si Simon, sin Jonin; ti ćeš se zvati Petar, što znači stena. Znajući za ovo jevanđelist Matej opisuje sada jedan ponovan susret sinova Joninih sa Gospodom, zbog čega i veli: Simona nazvanoga Petra. Petra pak spominje pre Andreja zbog toga, što je Petar po temperamentu bio življi od svoga brata i od početka se jače istakao od ovoga. Da su Jovan i Matej opisali dva različita događaja a ne jedan isti, jasno je svakome, ko pročita oba ta jevanđelja. Dok Matej opisuje odlučno pozivanje Petra i Andreja na apostolsku službu – hajdete za mnom – dotle Jovan opisuje više jedan susret i upoznavanje ove braće sa Hristom povodom Pretečinih reči: gle, jagnje Božje! Jasno je, da su se posle ovog susreta oni rastali sa Hristom i, drugim putem, ili u drugo vreme, otišli u Galileju, gde ih je Gospod ponovo našao na njihovom ribarskom poslu“. Dakle, iz ovog objašnjenja vidimo da su nakon drugog prizivanja, apostoli počeli već nerazdvojno da prate Gospoda…“
Ako vam se dopada ovo što ste pročitali, pozivamo vas da nam se priključite! Ako želite da se dublje upoznate sa svojom verom, sa Svetim Pismom uz pomoć svetootačkim tumačenja, priključite se biblijskim besedama.
KOMENTARI