Pročitajte odlično objašnjenje svetog Jovana Kasijana zašto je Hristos prolazio baš kroz iskušenja koja je imao? Šta ona znače? Kako su ona povezana sa našim praroditeljima? Neki kažu da je Njemu bilo lako, jer On je Bog? Da li je zaista tako? Pročitajte u još jednom odlomku iz biblijskih beseda na našem blogu i ako vam se dopada, priključite se!
„Želeo bih da kao zaključak stihovima koji opisuju Hristova iskušenja u pustinji navedem rasuđivanje prepodobnog Jovana Kasijana koji piše: „Spasitelj je, imajući netruležni obraz i podobije Božije, takođe trebalo da bude iskušan u onim strastima u kojima je i Adam bio kušan dok je još bio u stanju nevinosti, to jest, da bude iskušan u stomakougađanju, sujeti i gordosti. Čovekougađanje – zbog njega je Adam pojeo zabranjeni plod sa drveta; sujeta – kada đavo govori praroditeljima da će im se otvoriti oči; gordost o kojoj govori: „pa ćete postati kao bogovi i znati što je dobro što li zlo“ (1 Mojs. 3:5). Dakle, u ovim strastima je i Gospod Spasitelj bio iskušavan. Stomakougađanje kada Mu je đavo govorio: „reci da kamenje ovo postanu hljebovi“; sujeta kada Mu govori: „Ako si Sin Božiji, skoči dolje“; gordost – kada pokazujući Gospodu sva carstva sveta i njihovu slavu, đavo govori: „Sve ovo daću tebi ako padneš i pokloniš mi se“ (Mt. 4:3, 6, 8-9). Spasitelj je dopustio đavolu iskušenja da bi nas Svojim primerom naučio na koji način je potrebno da pobeđujemo kušača. Dakle, upravo onim sredstvima kojima ga je i Gospod odbacio. Dakle, Isus Hristos je trebalo da pretrpi navedena iskušenja, a više od toga nije bilo potrebe. Jer onaj ko pobedi stomakougađanje nije mogao da bude iskušavan pohotom koja potiče od prezasićenja, kao korena kojim ni prvi Adam ne bi bio iskušan, da obmanut đavolom, nije prvo prihvatio strast koja rađa pohotu. I zato se za Sina Božijeg ne govori da je došao u telu grehovnom, već „u obličju tijela grjehovnoga“ (Rim. 8:3), zato što je On imao istinsko telo: On je jeo, pio, spavao, istinski trpeo mučenja na krstu, ali grehovnu naklonost tela koja je i napravila prestup, On nije imao. Jer Isus nije osećao ognjenu žaoku telesne pohote koje nas zbog naše prirode ranjava protiv naše želje… Dakle, đavo iskušava Isusa samo u strastima kojima je obmanuo i prvog Adama, pretpostavljajući da će Isus, kao čovek, isto tako biti obmanut i u ostalim strastima ako bi đavolu pošlo za rukom da Ga iskuša u onome u čemu je oborio prvog Adama. Međutim, pobeđen u prvoj borbi, đavo već nije mogao da nanese Isusu drugu bolest, to jest, da probudi telesnu pohotu koja potiče od prvobitnog poroka, to jest, stomakougađanja“.
Meni je ovo rasuđivanje svetog Jovana Kasijana takođe bilo zanimljivo i zato što kod njega može da se uoči hronologija u borbi sa strastima (mislim na to kada govori da strast pohote ne napada ako je pobeđena strast stomakougađanja); isto tako vidimo i potvrdu velike istine duhovnog života da su sve strasti međusobno povezane i da popuštanje jednoj strasti znači da ćemo uskoro imati probleme i sa ostalim strastima. Hvala Bogu, isti zakon važi i za vrline, što znači da jedna vrlina za sobom poziva i ostale, jer su sve one vezane međusobno, kao zlatne karike kako to Oci govore.
Takođe iz reči svetog Jovana Kasijana jasno vidimo da je Gospod nosio sve nemoći naše ljudske prirode. On je bio istinski čovek. o. Danil Sisojev, mučenik Pravoslavne Crkve našeg vremena upozoravao je na monofizitsku jeres koja se krije u izjavi koja često može da se čuje među nekim verujućim ljudima, kojom oni pokušavaju da opravdaju odsustvo podviga i svoju lenjost. Ova misao glasi: ‘Lako je Hristu, On je Bog!’ Mi znamo da Isus nije samo Bog, On je i čovek, On je Bogočovek i upravo zbog toga je prošao kroz sve teškoće i stradanja ovde na zemlji. Gospod uopšte nije bio u, da tako kažem, povlašćenom položaju u odnosu na nas, čak suprotno tome. Apostol Pavle piše: „Jer pošto je i sam stradao budući kušan, zato može pomoći onima koji bivaju kušani.“ (Jevr. 2:18)…“
Ako vam se dopada ovo što ste pročitali, pozivamo vas da nam se priključite! Ako želite da se dublje upoznate sa svojom verom, sa Svetim Pismom uz pomoć svetootačkim tumačenja, priključite se biblijskim besedama.
KOMENTARI