„…Ево, ја мећем у Сиону Камен, Камен изабран, Камен од угла…“ (Ис. 28:16)

Kakav je to kamen o kome govori prorok Isaija? Da li nas to prorok poziva da verujemo u kamenje, kao idolopoklonici u kamene idole? Pročitajte svetootačko objašnjenje o izabranom Kamenu, koje je toliko važno za čoveka koji želi da veruje u Boga da je i Sam Isus Hristos ovo pitanje postavljao Svojim savremenicima (Lk. 20:17).

„Zato ovako veli Gospod Gospod: Evo, ja mećem u Sionu Kamen, Kamen izabran, Kamen od ugla, skupocjen, temelj tvrd; ko vjeruje neće se plašiti.“ (Is. 28:16)

Sveti Amvrosije Milanski: „Dakle, za osnovu pravednosti služi vera, jer srca pravednih pomišljaju o veri i ako pravednik okrivljuje sebe, onda ipak veru on poštuje kao nešto što prethodi pravednosti, jer čovek može biti pravednim samo onda kada ispoveda istinu. Zato Gospod i govori kroz Isaiju: Evo, ja mećem u Sionu Kamen, Kamen od ugla, to jest Hrista u temelj Crkvi. Jer predmet sveopšte vere jeste Hristos. Crkva je određena slika pravednosti, upravo zato što ona ne zna za preimućstvo pojedinih ličnosti; ona se za sve moli, za sve dela i za sve se iskušava. Zato čovek koji odbacuje sebe jeste pravedan i ugodan Hristu.“[1]

Sveti Kiril Jerusalimski: „Da li je njegov grob rukama načinjen? Da li je, po primeru carskom, njegov grob iznad zemlje? Da li je postavljen na grobu kameni spomenik? Šta je stavljeno na ulaz? Kažite nam o tome, proroci, nešto određeno: gde je grob i gde ćemo ga pronaći? Oni odgovaraju: pogledajte na tvrdi kamen koji su isekli, (Is. 51:1) pogledajte i posramite se. Čuj šta kaže Jevanđelje: grob je u kamenu isečen. (Lk. 23:53) I šta dalje? Kakva su vrata grobna? Na ovo odgovara drugi prorok: svališe u jamu život moj i nabacaše kamenje na mene. (Plač. 3:53)Ja, kamen krajeugaoni, izabrani, časni, ležim među kamenjem, (Is. 28:16) ali za kratko; kamen spoticanja Judejcima, a spasonosni verujućima“[2].

Sveti Grigorije Niski: „Jakov je tražeći nevestu neočekivano susreo Rahilju kod bunara. Veliki kamen je ležao na bunaru koji je mnoštvo pastira obično sklanjalo skupivši se zajedno i na taj način su pojili i sebe i ovce. Međutim, Jakov sam uklanja kamen i poji nevestine ovce. Mislim da je ovo – zagonetka i senka budućeg. Jer šta može biti kamen koji leži, ako ne Sam Hristos? O Njemu Isaija govori: Evo, ja mećem u Sionu Kamen, Kamen izabran, Kamen od ugla, skupocjen, temelj tvrd. A slično tome i Danil: „od gore se odvali kamen bez ruku“ (Dan. 2:45), to jest, Hristos je bio rođen bez muža“[3].