„Ево слуге Мог, кога подупирем, изабраника Мог, који је мио души Мојој…“ (Ис. 42:1-3)

Pročitajte objašnjenje prepodobnog Jefrema Sirina, objašnjenje reči proroka Isaije koje navodi i Sam Gospod? Kakav je izabrani Sluga Gospodnji? Kako živi i kako postupa? Kao Isus ili recimo kao Muhamed ili Buda?

„Evo sluge Mog, koga podupirem, izabranika Mog, koji je mio duši Mojoj; metnuću Duh svoj na Njega, sud narodima javljaće. Neće vikati ni podizati, niti će se čuti glas Njegov po ulicama. Trsku stučenu neće prelomiti i sveštilo koje se puši neće ugasiti; javljaće sud po istini“. (Is. 42:1-3)

Prepodobni Jefrem Sirin: „Evo sluge Mog, koga podupirem znamenjima i čudima. U tajanstvenom smislu se ovo odnosi na Hrista, Koji se naziva „slugom“, zato što je došao od Oca da bi ispunio volju Njegovu i iskupio ljude; primio je obraz sluge koji se obukao u naše telo i „unizio sebe i bio poslušan do smrti i to do smrti na krstu“ (Fil. 2:8). „Izabranika Mog, koji je mio duši Mojoj“. Ovo je jednako napisanom: „Ljubljeni Moj, Koji je po volji duše Moje“ (Mt. 12:18). „Metnuću Duh svoj na Njega“. Ovo je jednako napisanom: „jer Bog Duha ne daje na mjeru“ (Jn. 3:34). „Sud narodima javljaće“, to jest, u ime neznabožaca će se osvetiti demonima koji su ih proganjali. „Neće vikati ni podizati, niti će se čuti glas Njegov po ulicama.“ Ovo je isto što i napisano: „naučite se od Mene; jer sam Ja krotak i smiren srcem i naći ćete pokoj dušama svojim“ (Mt. 11:29). „Trsku stučenu neće prelomiti i sveštilo koje se puši neće ugasiti“. Ovo se odnosi na judejski narod koji predstavlja trsku stučenu, međutim, Hristos nije isključio ovaj narod iz Svog domostroja i nije slomio snagu i žezal njihovog carstva dok ga on sam nije slomio svojom drskošću pred Bogom i nije postavio sebe samog van Božijeg domostroja. Svetilom koje se puši („žiškom tinjajućim“ (Mt. 12:20)) je nazvan zakon, jer kada je zasijalo Sunce pravde, zakon je počeo da bude isto što i slep čovek u sred dana. Međutim, Bog nije ugasio, to nije uništio zakon, već ga je obnovio i usavršio duhovno. Ovo mesto se može tumačiti i drugačije: neće ugasiti, to jest, Hrista u detinjstvu, iako je to i želeo Irod koji je pobio mladence. Neće ugasiti, iako su Judeji podizali kamenje da bi Ga kamenovali“. [1]