Прочитајте одличан одговор на питање које је постојало и у време светог Јована Златоустог у четвртом веку, али постоји и данас, у разноразним зборницима који говоре о тобожњим противречностима Светог Писма. Шта значи ово име и да ли је Господ требао да носи ово име и шта оно заправо значи? Одговор дају свети Јован Златоуст и Јустин Ћелијски.
„Ето, дјевојка ће зачети, и родиће сина, и надјенуће Му име Емануил, што ће рећи: С нама Бог“. (Мт. 1:23)
Свети Јован Златоуст: „Зашто Му, рећи ћеш, није дато име Емануил, већ Исус Христос? Зато што није речено, „надјенућеш“, већ „надјенуће Му“, тј. народи и сам догађај. Овде се име позајмљује од догађаја како је и својствено Писму – догађаји се употребљавају уместо имена. Дакле, речи „надјенуће му име Емануил“ означавају ништа друго него то да ће видети Бога са људима. Иако је Бог одувек био са људима али никада тако очигледно. Ако Јудејци дрско буду и даље били упорни, питаћемо их, које дете је било названо: „Надјени му име брз на плен“ (Ис. 8:3)? На ово не могу ништа да одговоре“.[1]
Свети Јустин Ћелијски: „Име Емануил открива нам велику тајну оваплоћеног Бога, Господа Христа. Шта оно значи? Значи ово: с нама је Бог, с нама људима, с нашом људском природом; Он је у нашем телу и са нашим телом; Он је у нашој души и са нашом душом; Он је са нашим срцем, са нашим бићем, са целокупном нашом природом. Бог се оваплотио у човека, у целог човека, не само у његов ум, или у његову душу или у његово тело. Јер да би спасао целог човека, Он је примио на Себе сву природу људску: све духовне и телесне састојке човечје природе. Да је ишта изоставио, Он не би могао извршити спасење целога човека. Јер изостављено не би било спашено.“[2]
[1] https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/tolk_51/5
[2] Свети Јустин Поповић, Тумачење Јеванђеља по Матеју, Београд, 1979. стр. 24.
Ако желите да се дубље упознате са својом вером, са Светим Писмом, прикључите се библијским беседама.
КОМЕНТАРИ